উত্তর ওয়েই রাজবংশের শেষ সময়ের কিছু বিচ্ছিন্ন ভাবনা
ইতিহাস বইয়ে অনেক কিছু লেখা হয়েছে, আমি সংক্ষেপে সেই অংশগুলি বলব যা বইয়ে খুব কমই উল্লেখ করা হয়েছে।
প্রথমত, রাজপরিবারের মধ্যে বিভাজন। হোইন দুর্ঘটনার সময় কী ঘটেছিল, তার বিস্তারিত বর্ণনা এখানে নয়; কিন্তু একটি স্পষ্ট বিষয় ছিল, লুয়াংয়ের শতাধিক উচ্চপদস্থ কর্মকর্তাদের হত্যায় অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে (যাদের বেশিরভাগই ছিলেন রাজপরিবারের সদস্য ও তাদের সঙ্গে সম্পর্কিত প্রভাবশালী হান সম্প্রদায়ের পরিবারগুলি), অদ্ভুতভাবে অনেক রাজপরিবারের সদস্যও জড়িত ছিলেন! কারা ছিলেন, তা বিস্তারিত বলছি না; তালিকা খুব দীর্ঘ। এমনকি ইউয়ান থিয়ানমু নামের কেউ ছিলেন, যিনি উর্জু রংকে নিজের ভাইয়ের মতো মনে করতেন, অথচ নিজের পরিবারের প্রতি শত্রুতা পোষণ করতেন।
এখানে প্রশ্ন আসে, এই ঘটনা চীনের ইতিহাসে খুবই বিরল। যেমন মিং ও ছিং রাজবংশ, তাং ও সঙ রাজবংশে, রাজপরিবারের সদস্যরা দলবেঁধে একে অপরকে হত্যা করার ঘটনা নেই বললেই চলে (শুয়ানউ মেনের ঘটনা বাদ দিলে)। একই বৃন্তে জন্ম, তবু এত দ্বন্দ্ব কেন? কেন এমন দৃশ্য দেখা গেল?
এর মূল কারণ ইউয়ান হংয়ের শাসনকাল। ইউয়ান হংয়ের আগে, উত্তর ওয়েই সাম্রাজ্য ছিল আধা-যাযাবর প্রকৃতির, রাজপরিবারের বিভিন্ন শাখার সদস্যদের এবং গুণীজনদের ক্ষমতায় আসার প্রবণতা ছিল, প্রধান ও ছোট শাখার পার্থক্য তখন এত স্পষ্ট ছিল না। তাই উত্তর ওয়েই-এর শুরুর ইতিহাসে, রাজপরিবারের বিভিন্ন শাখা অত্যন্ত ঐক্যবদ্ধ ছিল, যা অন্যান্য রাজবংশে খুব কমই দেখা যায়। দূরবর্তী রাজপরিবারের সদস্যরাও সরকারি পৃষ্ঠপোষকতা পেতেন, যদিও এতে অর্থনৈতিক চাপ বাড়ত, তবু সবাই একত্রিত থাকত।
ইউয়ান হং যখন সংস্কৃতি পরিবর্তন শুরু করেন, তখন নতুন নিয়ম চালু করেন: 'পাঁচ স্তরের সম্পর্ক' বাইরে হলে, তারা আর আত্মীয় নয়; যদিও তোমার পদবী 'ইউয়ান', কিন্তু তোমার পরিবারের মেয়েকে বিয়ে করলেও তা নিষিদ্ধ নয় (উত্তর ছি-র ইতিহাসে দেখা যায় অনেক দম্পতি ইউয়ান পরিবারের)। যেহেতু তারা 'বাইরের' মানুষ, তাই তারা আর সরকারি পৃষ্ঠপোষকতা পেত না।
সময়ে সময়ে, দূরবর্তী শাখাগুলোর মধ্যে প্রধান শাখার প্রতি (ইউয়ান হংয়ের পিতার শাখা) গভীর শত্রুতা জন্ম নেয়, সেই সূত্রে 'সমান ভাগ নয়, অসাম্যই ক্ষতি'। এই শত্রুতা উত্তর ছি ও উত্তর চৌ পর্যন্ত বজায় থাকে।
হোইন দুর্ঘটনায়, দূরবর্তী শাখা প্রতিশোধের সুযোগ পায়, তাই দেখা যায় ইউয়ান পরিবারের সদস্যরা একে অপরকে হত্যা করছে, এবং তারা এতে খুব উদ্যমী (তীরের মিনারে দাঁড়িয়ে নির্দেশ দিচ্ছে)।
দ্বিতীয়ত, সামাজিক পরিবেশ।
শিয়ানবি সম্প্রদায় মধ্যভূমিতে আসার পর দুটি সমস্যায় পড়ে; প্রথমটি যাযাবর থেকে কৃষিজীবী হওয়ার রূপান্তর। আগে লুট করত, এখন জমি নিজেদের, কাকে লুট করবে?
এক বছরে পাঁচ শতাধিক কৃষক বিদ্রোহের মুখোমুখি হয়ে, ফং তাইহৌ এবং ইউয়ান হং সংস্কার শুরু করেন; যদিও ফলাফল হিসেবে এই সংস্কার কয়েক দশক পর উত্তর ওয়েই-এর পতনের কারণ হয়, তবে… যদি তখন সংস্কার না হত, কয়েক বছরের মধ্যেই উত্তর ওয়েই নিশ্চিহ্ন হয়ে যেত!
আমরা সেই পাঁচ শতাধিক বিদ্রোহকে অগ্রাহ্য করতে পারি না। তখন কেন্দ্রীয় সেনাবাহিনী এক বিদ্রোহ দমন করে, নতুন আদেশ এলেই পাশের বিদ্রোহ দমন করতে চলে যায়; সারাবছর বিশ্রাম নেই।
'৯৯৬' এর চেয়েও কঠিন!
সমান জমি ব্যবস্থা, বেতন ব্যবস্থা, সংস্কৃতি পরিবর্তন—ইউয়ান হং-এর কৃতকর্ম। তবে একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় উপেক্ষিত হয়, তা হল সমান জমি ব্যবস্থা; এটি কখনও নতুন রাষ্ট্রের জন্য কার্যকর। অথচ তখন উত্তর ওয়েই শতাধিক বছর বয়সে, মধ্যবর্তী বা শেষ পর্যায়ে।
এই সময়ে আবার সমান জমি ব্যবস্থার প্রয়োগ আসলে অনেক দেরি হয়ে যায়। কারণ বড় পরিবার ও অভিজাতরা, এমনকি শিয়ানবি অভিজাতরাও, জমি প্রায় সবই দখল করে নিয়েছিল; ইউয়ান হংয়ের হাতে কাজ করার সুযোগ ছিল খুবই সীমিত। অর্থনৈতিক ভিত্তিতে সংস্কার ছিল খুবই অগভীর।
উত্তর ওয়েইকে আরও শত বছর বাঁচানোর মতো নয়!
একই সাথে, শিয়ানবি অভিজাতরাও লিয়াও ও জিন রাজবংশের মতো ভুল করে। হানদের গুণাবলী কিছুই শেখেনি; হান সংস্কৃতির খারাপ দিকগুলি আরও বেশি গ্রহণ করেছে। হান সংস্কৃতির বিরুদ্ধে দাঁড়াতে, বৌদ্ধ সংস্কৃতি গ্রহণ করতে হয়েছে।
সবশেষে, লুয়াং-এ পৌঁছায়।
শিয়ানবি বড় পরিবারের পতন, বিলাসিতা, নৈতিক অবক্ষয়, যা পূর্ববর্তী রাজবংশেও দেখা যায়নি। অবশ্য, তখন মানুষ অনেক স্বাধীন ছিল, তাই উত্তর ওয়েই-এর মধ্য ও শেষ পর্যায়ে সংস্কৃতি বিস্ফোরণ ঘটে, দক্ষিণ লিয়াংয়ের সমতুল্য। দক্ষিণ লিয়াংয়ের দূত উত্তর ওয়েই-এ এসে ফিরে গিয়ে যেভাবে বর্ণনা করেছিলেন, তাতে তার কিছুটা আঁচ পাওয়া যায়।
সরলভাবে বললে, সমাজের পরিবেশ খুব খারাপ ছিল, কিন্তু বাইরে বের হলেই ডাকাতি হত না। সহজ কথায়, ন্যায়-অন্যায়ের বিভাজন ছিল না, বিলাসিতাই গর্ব, দরিদ্রকে হাস্য, পতিতাকে নয়। 'লুয়াং গ্যালান স্মৃতি'তে এর বিস্তারিত বিবরণ আছে।
তৃতীয়ত, চিহু উর্জু গোত্র, তথাকথিত তৃণভূমির বর্বর নয়। উর্জু পরিবারও ছয়টি শহরের 'নিজেদের' মানুষ নয়।
যদি জোর করে বর্বরদের তালিকা করতে হয়, হোউ ঝাও-এর শি হু সম্ভবত শীর্ষে থাকবে। উর্জু গোত্র যদিও জাতিগতভাবে শি হু-এর সঙ্গে কিছু সম্পর্ক আছে, কিন্তু বড় শক্তির সঙ্গে যুক্ত হওয়ার ক্ষেত্রে তারা অনেক বেশি দক্ষ।
উর্জু গোত্র উত্তর ওয়েই-এ গভীরভাবে প্রতিষ্ঠিত; প্রতিষ্ঠাতা সম্রাটের সময় থেকেই তারা তোবা পরিবারের অনুসারী। উর্জু রংয়ের সময়, উর্জু পরিবার বহু উচ্চপদস্থ কর্মকর্তার সঙ্গে সম্পর্কিত, তাদের শিকড় গভীরে এবং বৃহৎ, তৃণভূমির যাযাবরের মতো নয়।
কল্পনা করুন, তখন উত্তর ওয়েই-এর সীমান্তে বহু হু সম্প্রদায় ছিল; কেন উর্জু পরিবার এত বিশ্বাসযোগ্য হল, এমনকি রাজপরিবারের সঙ্গে সম্পর্কিত হল? কারণ ইউয়ানদের চোখে, উর্জু পরিবার 'নিজেদের' মানুষ।
এটাই উর্জু রংয়ের উত্থানের মূল কারণ! তার চেহারা কেমন ছিল, বইয়ে লেখা আছে; বলা যায়, লুয়াং-এর বেশিরভাগ গার্ড কমান্ডারের চেয়ে বেশি আকর্ষণীয়। তিনি আদিম বর্বর ছিলেন না; মানুষের মাংস খাওয়ার মতো গল্প নিছক রটনা, অন্তত উর্জু রং তেমন কিছু করেননি।
আরও একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়: হেবো ইয়ুয় এবং গাও হুয়ান, এমনকি পরে ইয়ুয়েন তাই, তাদের সামাজিক সম্পর্ক ছিল উত্তর ওয়েই-এর নিম্নস্তরে, বিশেষভাবে ছয়টি শহরে।
হেবো ইয়ুয়武川 শহর নিয়ে, গাও হুয়ান怀朔 শহর নিয়ে, তাদের নিজস্ব ভাই ছিল।
উর্জু রং এবং উর্জু পরিবারের সম্পর্ক ছিল উত্তর ওয়েই-এর মধ্য-উচ্চ স্তরে! এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।
উর্জু রংয়ের মৃত্যুর পর, গাও হুয়ান দ্রুত ক্ষমতায় আসে, উর্জু পরিবারের অবশিষ্টাংশ দ্রুত পতন ঘটে; সহজভাবে বললে, মানুষকে বুঝতে হবে সে কোন অবস্থানে আছে। উর্জু রং নিজে জানতেন না, তার মৃত্যুর পর পরিবারের সদস্যরা আরও বেশি অজ্ঞান।
গাও হুয়ান ও হেবো ইয়ুয়-এর সামাজিক সম্পর্ক, স্তরে নিম্ন হলেও, ভিত্তি দৃঢ় ও নির্ভরযোগ্য, জনসমর্থন ছিল। একবার সেই সম্পর্ক আরও শক্তিশালী হলে, তারাও উত্থান ঘটাতে পারে।
চতুর্থত, সম্রাট শাওজুয়াং ইউয়ান চি ইয়াও, তিনি করুণ নায়ক নন, বরং ষড়যন্ত্রকারী ও নির্দয়।
বিস্তারিত জানতে, বইয়ের বর্ণনা পড়ুন।